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jogo de cassino que da bonus no cadastro,Explore o Mundo de Presentes Virtuais Sem Interrupção, Onde a Hostess Bonita Conduz Você por Aventuras Repletas de Recompensas e Surpresas..''Começar de Novo'' estreou com 40 pontos e 59% de participação dos televisores ligados, representando uma queda de cinco pontos em relação ao primeiro capitulo da antecessora, ''Da Cor do Pecado''. Aos poucos os índices foram caindo, ficando entre 25 e 30 pontos, muito abaixo do esperado pela direção, se tornando a telenovela menos assistida da emissora, atrás da "novela das seis" ''Cabocla'' e da décima primeira temporada de ''Malhação'', que se mantinham entre 35 e 40 pontos. Boa parte da queda na audiência deu-se pela concorrência de ''A Escrava Isaura'', na RecordTV, que reativava a teledramaturgia da emissora com um grande investimento, e chegava a marcar entre 12 e 16 pontos – ainda atrás de ''Começar de Novo'', embora na época dois dígitos fora da TV Globo foram raros e a trama tinha aumentado os índices do horário, que antes eram de 5 pontos. Em 5 de fevereiro de 2005 sua audiência chegou a apenas 22 pontos. Seu último capítulo marcou 33 pontos, uma queda de 17 pontos em relação a antecessora, que saiu do ar com 50. ''Começar de Novo'' teve média geral de 31 pontos, a segunda menor da história das "novelas das sete" até então, atrás apenas de ''As Filhas da Mãe'', e uma das cinco piores da década de 2000.,Em vários casos, esses conceitos e termos europeus importados sofreram novas transformações à medida que se fundiram com os conceitos indígenas. Na África Ocidental, por exemplo, os viajantes portugueses introduziram o seu termo e conceito de ''feitiçaria'' e ''feitiço'' para a população nativa, onde foi transformado no conceito de fetiche. Quando os europeus mais tarde encontraram essas sociedades da África Ocidental, eles erroneamente acreditaram que ''fetiche'' era um termo indígena africano, e não o resultado de encontros intercontinentais anteriores. Às vezes, as próprias populações colonizadas adotaram esses conceitos europeus para seus próprios fins. No início do , o governo haitiano recém-independente de Jean-Jacques Dessalines começou a suprimir a prática do vodu e, em 1835, os códigos legais haitianos categorizaram todas as práticas do vodu como ''sortilège'' (sortilégio/feitiçaria), sugerindo que tudo era conduzido com intenção prejudicial, enquanto entre os praticantes do Vodu, a realização de ritos prejudiciais já recebia uma categoria separada e distinta, conhecida como ''maji''..
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